🕸
🕸 اصبر
قـــال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
(وما هي إلا ساعة ثم تنقضي، هذه المكاره اصبر عليها، اصبر على كبح نفسك عن شهواتها،
اصبر على الواجبات التي أمرك الله بها.
اصبر على البلايا التي تصيبك من نفسك ، أو من الله عز وجل ، أو من الناس .
اصبر حتى تنال دار الراحة .
نسأل الله أن يكتب لنا ولكم هذه الدار الصبر والثبات
المصدر / شرح الكافية الشافية 4/46.
🕸
عرَّف الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى - البدعةَ بتعريف جامع فقال :
" فكل مَن أحدث شيئًا ، ونسبه إلى الدِّين ، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه : فهو ضلالة ، والدين منه بريء " .
جامع العلوم والحكم " ( ٢ / ١٢٨ ) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إن القرآن مهما كرره الإنسان فكأنه لم يقرأه من قبل، لكن الإنسان إذا كرر أبلغ قصيدة من قصائد العرب، أو كرر أبلغ خطبة خطبها الخطباء كما يكرر القرآن؛ لمل وسئم، لكن من القرآن ما نقرؤه في الصلاة الواحدة أكثر من مرة، ومع ذلك لا نمل، وهذه آية من آيات الله -عز وجل- في هذا القرآن الكريم.
(شرح مقدمة التفسير / ص 12).
ﻣﺘـﻰ ﻳﺠـﻮﺯ ﻟﻠﻤﺼـﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺘـﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻏـﻴﺮ ﺟﻬـﺔ ﺍﻟﻘﺒـﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻼﺓ
قـال العـلامة ابن عـثيمين رحمہ الله تعالـﮯ
ﻳﺴـﺘﺜﻨﻰ ﻣـﻦ ﻭﺟـﻮﺏ ﺍﻻﺗـﺠﺎﻩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﺒﻠﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﺛـﻼﺙ ﻣﺴـﺎﺋﻞ :
ﺍﻷﻭﻟـﻰ : ﻋـﻨﺪ ﺍﻟﺨـﻮﻑ
ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻫـﺎﺭﺑًﺎ ﻣـﻦ ﻋـﺪﻭ ﻓـﺈﻧﻪ ﻳﺼـﻠﻲ ﺣﻴـﺚ ﻛـﺎﻥ ﻭﺟـﻬﻪ .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ : ﺍﻟﻌﺠـﺰ
ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ ﻣﺮﻳﻀـﺎ ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄـﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘـﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘـﺒﻠﺔ ﺑﻨﻔـﺴﻪ ، ﻭﻻ ﺑﻤـﻦ ﻳـﻮﺟﻬﻪ ، ﻓـﺈﻧﻪ ﻳﺼـﻠﻲ ﺣﻴـﺚ ﻛـﺎﻥ ﻭﺟﻬـﻪ
ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ : ﺻـﻼﺓ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴــﻔﺮ
ﻓـﺈﻥ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻳﺼﻠـﻲ ﻋـﻠﻰ ﺭﺍﺣﻠـﺘﻪ ﻣـﻦ ﺳـﻴﺎﺭﺓ ، ﺃﻭ ﺑﻌـﻴﺮ ، ﺃﻭ ﻃـﺎﺋﺮﺓ ﺣﻴـﺚ ﻛـﺎﻥ ﻭﺟﻬـﻪ
📜 المصــ ⇓ ⇓ ⇓ ــدر : [] ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﺝ (1) صـ (517 - 518)
🖋 قال محمد بن سيرين رحمه الله :
إن قوما تركوا طلب العلم ومجالسة العلماء ،
وأخذوا في الصلاة والصيام حتى يبس جلد أحدهم على عظمه ،
ثم خالفوا السنة فهلكوا ، وسفكوا دماء المسلمين ،
فوالذي لا إله غيره ، ما عمل أحد عملا على جهل إلا كان يفسد أكثر مما يصلح
(الاستذكار لابن عبد البر 616/8)
نصيحة
وخاصة لطلاب العلم في هذا الوقت :
*قـال الإمـام عبد الرحمن بن حسن*
*رحمه الله في إحدى رسائله :*
( وقـــد بلغـــني أنكـــم اختلفــتم
في مسائل " أدى بكم " إلى النّزاع
والجدال ، وليس هذا شأن طلاب
الآخرة، فاتقوا الله، وتأدبوا بآداب
العلم، واطلبوا الثواب من الله في
تعلمه وتعليمه وأتبعوا العلم العمل
فإنه ثمـرته في حصـوله ، كما في
الأثر : " مـن عمـل بمـا علـم أورثه
الله علــم ما لــم يعلــم " ، وكونوا
متعاونين على البر والتقوى، ومن
علامـة إخــلاص طالـب العلم ، أن
يكون: صموتا عما لا يعنيه، متذللا
لـربه متواضعــا لعبــاده ، متورعـا
متأدبا ، لا يبالي ظهـر الحــق على
لسـانه أو لسـان غيره ، ولا ينتصر
لنفسه ، ولا يفتخر، ولا يحقد ، ولا
يحسـد ، ولا يميل به الهــوى ، ولا
يركن إلى زينة الدنيا ) ...
*الدرر السنية - 1 / 405-406 .*
✵ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ :
✵ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ : نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ)
/رواه البخاري (3087) ومسلم (617) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
والمراد بالزمهرير : شدة البرد ، .
/" فتح الباري " ( 2 / 19 ) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
《 ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى . يا رسول الله ! قال إسباغ الوضوء على المكاره . وكثرة الخطا إلى المساجد . وانتظار الصلاة بعد الصلاة . فذلكم الرباط 》.
رواه مسلم
قَالَ ابنُ رَجَب رَحِمَهُ اللَّه :
إسْبَاغُ الوضُوءِ فِي شِدَّةِ البَرْدِ مِن أعْلَى خِصَالِ الإيمَان
[ لَطَائِفُ المَعَارِف || ٣٢٨ ]
[فوائد من التفسير]
• قال الله تعالى: ﴿ لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ﴾
▪قال قتادة :
علم الله أن شدة الحر تؤذي وشدة البرد تؤذي، فوقاهم أذاهما جميعاً ..
[تفسير ابن رجب (٥٢٩/٢)]
• قال الله تعالى: ﴿ هذا فليذوقوه حميم وغساق ﴾
▪قال ابن عباس
الغساق : الزمهرير البارد الذي يحرق من برده ..
[تفسير ابن رجب
ﺧﻄﺐ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺮﻯ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺇﻧﻲ ﺃﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﺃﺿﻢ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻱ ﺟﻤﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ .
ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٢٦١ )
من المجاهد ومن المهاجر ⁉️
عن فضالة بن عبيد - رضي الله عنه، قال:
قال النبيﷺ :
" المجاهدُ مَن جاهَد نفسَه في طاعةِ اللهِ ،
والمهاجرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ "
[رواه أحمد(23958)]
قَالَ الإمام ابن باز رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:
"فاحذروا رَحِمَكُمُ اللهُ اتِّباع الهوى؛ والإعراض عن الهُدى، وعليكم بالتَّمسُّك بالحقّ، والدّعوة إليه، والحذر ممَّن خالفه، لتفوزوا بخيري الدُّنيا والآخرة".
["مجموع الفتاوى والمقالات" (١٥٠/٢)]
قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
- رحمه الله -
"فإن أهل الحق الذين لاريب فيهم هم المؤمنون الذين لايجتمعون على ضلالة فأماأن يفرد الإنسان طائفةمنتسبة إلى متبوع من الأمة ويسميها أهل الحق ويشعر بأن كل من خالفها في شيء فهو من أهل الباطل فهذا حال أهل الأهواء والبدع كالخوارج والمعتزلة والرافضة"
فتاوى الكبرى 6/ 680
إليك يا أخية ....
"فيـــا أختــي المسلمة
حكّمي عقلك وفكري ومعّني في لبسك للعباءة،
فهل يعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى،
وهل شرع الحجاب إلا لإخفاء تلك الزينة؟!!
فلنكن على بينة من أمرنا. ولنعلم أن أعداء الإسلام
يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب.
يـــا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل
والآخرة خير لمن اتقى ، فلا تغتري بمالك ولا جمالك ،
فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئاً !!
وأني أنذرك وأحذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها النساء، وأنذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال
في النساء وأنت إحداهن :
" اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وأنقذي نفسك من النار ،
واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار ،
فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت ،
فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات ؟
أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق ،
واعلمي أن من ترك شيئاً لله عوَّضه الله خيراً منه .
وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ،
فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة ،
فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟!!
فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع".
[فتاوى المرأة-الشيخ ابن العثيمين رحمه الله ]
المصدر : منتديات نور اليقين
برحمة الله...
قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ليس أحد منكم ينجيه عمله . قالوا : ولا أنت ؟ يا رسول الله ! قال : ولا أنا . إلا أن يتغمدني الله منه بمغفرة ورحمة"
الراوي: أبو هريرة - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
قــاَلَ ابنُ قُــدَامَــةَ الــمَقْــدِسِي
رحمه الله :
〘 مَــنْ سَــلك غير طريق سَلَفه أفضت بــهِ إلى تلفه ، ومَــن مــال عــن السُنّة فقد إنحرف عــنْ طريق الجنّـة
فاتَّقُـوا الله تعالى وخافوا على أنفسكم، فإنَّ الأمـرَ صعبٌ
ومــا بعد الجَنة إلا النَّــار
ومــا بعد الحقِّ إلا الضلال
ولاَ بــعــدَ السُنّة إلا الـبدعــة 〙
ـــــــــ
〖تحريم النظر في كتب الكلام (٧١)〗
عن مصعب بن سعد عن أبيه قال :
تعوذوا بكلمات كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهن :
( اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر )
.
البخاري / ٦٣٧٤
قــال الســعـدي - رحمہ الله :
قولہ تعالـﮯ : إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ
أي : الأزواج والمتزوجين . ( يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ )
فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه .
وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر .
وَاللَّهُ وَاسِعٌ كثير الخير ، عظيم الفضل . ( عَلِيمٌ ) بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه .
تيسير الكريم الرحمن (ص/٥٦٧)
:::. الواجب_على_صاحب_الحق_أن_لاييأس .:::
قال الشيخ ابن_باز - رحمه الله - في حديث الصباح ص ١٦٨:
« الواجب على صاحب الحق أن لا ييأس ، وأن يصبر على حقه ويجاهد دونه ، وينشره بين الناس بأدلته وبراهينه ، وأن لاييأس من قول الحق ، فاءن الحق مآله الانتصار والظهور ، وله العاقبة ، والباطل له الدثور ،والعاقبة الوخيمة ، ولو لا هذه الصراعات ، وهذا الابتلاء والامتحان لم تعظم درجة الأنبياء والرسل وأتباعهم ، ولم ترفع منازلهم ، ولم يكن لهم الذكر الجميل ، والسمعة الحسنة بين العالم،إنما ذاك بأسباب صبرهم وجهادهم وقيامهم بأمر الله وتحملهم الأذى في سبيله ».
.
ㅤ
« ومِنَ العَجَبِ أنَّ الإنسَانَ يَهُونُ عَلَيهِ التَّحَفُّظُ والإحتِرَازُ مِن :
أكلِ الحَرَامِ والظُّلمِ والزِّنَى والسَّرِقَةِ وشُربِ الخَمرِ ، ومِنَ النَّظَرِ المُحَرَّمِ وغَيرِ ذَلِكَ ،
ويَصعُبُ عَلَيهِ التَّحَفُّظُ مِن :
حَرَكَةِ لِسَانِهِ !
حَتَّى تَرَى الرَّجُلَ يُشَارُ إلَيهِ بالدِّينِ والزُّهدِ والعِبَادَةِ ، وهُوَ يَتَكَلَّمُ بالكَلِمَاتِ مِن سَخَطِ اللهِ لا يُلقِي لَهَا بَالًا ،
يَنزِلُ بالكَلِمَةِ الوَاحِدَةِ مِنهَا أبعَدَ مِمَّا بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ !
وكَم تَرَى مِن رَجُلٍ مُتَوَرِّعٍ عَنِ الفَوَاحِشِ والظُّلمِ ، ولِسَانُهُ يَفرِي فِي أعرَاضِ الأحيَاءِ والأموَاتِ ، ولا يُبَالِي مَا يَقُولُ ».
ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.[ الجَوَابُ الكَافِي || ]
